普遍具有挑战性

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05月

“第六轮,问题二:Jean Charles de Menezes在被误认为是”自杀式炸弹袭击者“时被枪杀。”据新闻报道,管道运输中的乘客表示巴西人是'亚洲人,绝对是亚洲人'。这是否表明a)所有棕色人看起来都一样吗?或者b)世界上有人认为巴西是亚洲的一部分吗?

这不是典型的酒吧测验问题,但是那个冒充它的女人不是典型的测验大师。 艺术家Yara el-Sherbini可能是英国唯一的穆斯林女运动员。 她的测验之夜是一系列诙谐,令人不安的现场艺术作品中的最新作品,其中包括她演示如何用波斯地毯制作地毯炸弹“蓝色彼得式”以及她自己的超自然现象材料。

而谢尔比尼只是新一代穆斯林艺术家之一,他们自信的女权主义者的声音正在为性别政治和伊斯兰教提供新鲜的东西。 他们的范围从巴基斯坦的微型画家到实验表演者,但他们分享了一个独特的角色,同时面对保守的穆斯林,西方对伊斯兰教的看法是内在的厌恶女性,以及男性主导的西方艺术世界本身。 (如果2007年特纳奖提名人扎里娜·比姆吉 - 一名穆斯林妇女 - 获胜,她将成为第22位获此殊荣的女性,其22年历史)。

虽然她是一名练习穆斯林的人,但28岁的斯莱德毕业生谢尔比尼显然在酒吧的“haram”(非清真)环境中感到宾至如归,因为她在酒吧里从她的栖息处进行测验时,对任何喧闹的凶手都轻松地打交道。粪便。 “在Pontefract长大,只有酒吧,”她向我解释道。 “在一个拥有如此少数民族人口的城镇,别无选择,只能在酒吧里进行社交活动。无论如何,我相信[作为穆斯林]是我的行动,而不是我所在的酒吧或地方。对我来说,这是不管你是否喝了一杯酒,都是为了保持良好的行为和良好的态度,道德价值观和道德信仰。

“我是一个非常活跃的穆斯林,在我的信仰和信仰中,这与我的英国身份,北方身份和混合种族身份相协调 - 这并不矛盾。”

Sherbini的母亲来自加勒比地区,她的父亲是埃及人,她在沙特阿拉伯的利雅得度过了童年的一部分。 她说她并不打算成为一名穆斯林女运动员:“这更多的是关于玩这种英国流行文化,以幽默和有趣的方式为工作添加一个发人深省的元素,让人们参与这些想法“。

在2006年的群展中你是谁? 你真的来自哪里? Sherbini的作品与Faiza Butt一起展出。 在Butt鲜艳的毡尖笔画中,“乌托邦不可能”的画作每天都与名不见经传的名人并列:一个戴头巾的女孩高高兴兴地拥抱Elton John和Eminem; 一个亚洲女孩在冬季羊毛与中腹部麦当娜和厚颜无耻的布兰妮一起排队。

“他们似乎激发了一种爱或恨或厌恶的反应,”33岁的巴特用温和的巴基斯坦口音说道。 “有些人发现它们过于明确,有些人认为它们幽默而有趣。通过创造这些情境,这些乌托邦不可能出现两个性别或种族或阶级通常不会共存的问题,你提出了一个问题,'为什么不呢?'”

她于1999年离开了她的家乡拉合尔,在斯莱德接过她的主人,随后在嫁给一位英国人并在伦敦北部定居后在那里教书。 她工作中的许多角色都向第二代英国亚洲学生表示敬意,他们将Butt继续在伦敦内部的六年级学院任教。

在谈到麦当娜和布兰妮的画作时,巴特指出,“假设这些娱乐女性所代表的那种性自由与我在她们之间徘徊的[谦虚]亚洲女孩相对立”。 在现实生活中,戴着头巾的女孩是布兰妮的大粉丝,在大学选秀节目中表演了令人惊叹的“我再来一次”。 “制作这篇文章的主要原因是说我们不应该对彼此的背景抱有偏见,”她说。

她来自巴基斯坦一个坚定的女权主义背景,参与抗议伊斯兰教法的抗议活动,Butt对她的一些英国穆斯林艺术学生的保守程度感到惊讶。 他们中的许多人反对比喻艺术创作,因为他们认为描绘了人形偶像崇拜和非伊斯兰教。 “最后,我确实赢得了信任,因为我并没有试图激励他们做出激进的工作并脱掉他们的围巾。我的方法更多是'保持你的围巾,但尝试质疑的事情比你进入时做的更多成年。'”

与艾特·哈立德同名的当代人是艾莎·哈立德(Aisha Khalid),她是新的小型运动中最伟大的名字之一,起源于拉合尔 - 她和巴特都曾在国立艺术学院接受过培训 - 将莫卧儿宫廷画家的严谨学习技巧融入当代艺术实践。

哈立德在Shikarpur小镇长大,她的姐姐从小就穿着罩袍,她自己上学披着披肩来保护她的谦虚。 评论家弗吉尼亚·怀尔斯(Virginia Whiles)写道,出现在哈立德的微缩模型中的那些蒙着面纱的女人们说:“他们在他们的罩袍中看不见而又坚决......哈立德的作品扼杀了压迫和颠覆的双重感觉。”

美国对穆斯林国家的帝国侵略是哈立德反复出现的主题。 无限正义,去年在曼彻斯特美术馆展出,是一个诱人的棉花线,看似悬浮在半空中 - 但实际上隐藏了数百个尖针。 一个黑色的目标出现在软云的中间,提醒着这个系列的标题,这是在9月11日之后立即制作的。

总部位于伦敦的艺术组织Green Cardamom的联合创始人阿妮塔·达乌德(Anita Dawood)代表了许多新的小型艺术家,他表示,哈立德是一位独特的强大职位,“作为首批在西方开展职业生涯而不必离开的艺术家之一巴基斯坦”。 这在一定程度上是由于印度经济和艺术市场的繁荣,部分原因是哈立德坚定地致力于保持艺术根植于她的原籍国。

“我们住在巴基斯坦,”哈立德告诉我,“那里有很多问题,在阿富汗和伊朗,我不能忽视。我从报纸上开始新的一天,阅读每一篇文章。我的工作是一个非常个人和政治事物的混合物,而不是一个或另一个。“

Khalid明年春天将在伦敦南部巴特西公园的Pump House画廊举办个展,她最近的联合展(她与艺术家丈夫Imran Qureshi合作展出)的核心作品将售价超过3万英镑。 但她并不总是认为西方艺术市场如此容易接受。 事实上,在阿姆斯特丹Rijks学院的两年驻留期间,导师们表示她的工作过于明确政治(但只有在批评欧洲文化规范时)。 此外,他们还担心她习惯坐在地板上从事可疑的女性化,刺绣等手工艺制作活动。 她把意识形态的冲突变成了艺术,制作了一个视频装置 - 对话 - 一个看似简单的手工刺绣花朵和另一个“外国”手同时取消它的电影。

他们的艺术方法不可能有所不同,但Sherbini,Khalid和Butt都在与女性气质和伊斯兰教的紧缩模型争吵。 谢尔比尼坚持认为,像自己一样自我审问的穆斯林女性比人们想象的更为普遍。 “我并不独特,”她说。 “我们存在,但我们没有知名度”·Yara el-Sherbini将于8月31日在Westow House酒吧举办她的下一个酒吧测验,在水晶宫艺术家年度艺术博览会的发布会上。

本文由Sara Wajid撰写,于2007年8月1日首次刊登在亚洲新闻的姊妹报纸